البطريرك هو المدافع الأول عن قوانين المجامع والكنيسة وحارسها

مارونايت - يتذكر متابعون لتاريخ الكنيسة المارونية المجيد البطريرك سركيس الرزي الذي  خلف شقيقه ميخائيل الأول الرزي، والذي يخبر عنه أبناء اهدن حتى اليوم أنه كان حبيساً وانتخب خلفاً لشقيقه دون معرفته بالأمر. عندما جاء المطارنة والرهبان ليعلموه أنه تم انتخابه بطريركاً اعترض أشد الاعتراض قائلاً أنه حبيساً ولا يبغى سوى ذلك. نصّب بطريركاً رغم ارادته لكنه وبعد أيام اختفى فهب جمهور الكنيسة يفتشون عليه ليجدونه مستحبساً من جديد، فقالوا له أنه هو البطريرك ولا يمكن الاستحباس... فقال لهم "أنا اريد أن أكون حبيساً وهذه مشيئتي لكنكم مصرون وسأقبل بمشيئتكم"... أما اليوم وبعد حوالي 450 سنة يتفاجأ الموارنة الملتزمون كيف يتحول بعض المطارنة من اسقف يحمل قلنسوة على رقبته وبين أكتافه رمزاً للفقر والطاعة وللرسالة الرهبانية... الى ناشط سياسي يخوض معارك انتخابية لترك ابرشية والذهاب الى أخرى وكأن في الخدمة جوائز وكنوز علماً أن الشعب هوالشعب! في كل مكان وخدمته تعلو كل اعتبار وبالتالي يتساوى رسل الكنيسة في خدمة الانسان ولا يعود لكبر أو غنى الأبرشية أهمية لأن ذلك لا يدخل في فعل الايمان والنذور. هذا الفرق الشاسع بين بطاركة بَنوا مجد لشعب صلب وبين بعض المطارنة الذين لا يفقهون من خدمتهم أكثر من وظيفة يسعون لتحصيل أجرٍ غير محدود مقابل ذلك. يضيف المراقبون بأن غبطة البطريرك مار بشارة بطرس الراعي متمسك بالكتاب وبنصوص المجامع والقوانين بحيث يواجه هذه الموجة ويرفضها ويسعى الى تطبيق القانون. حيث أن الاسقف يعتبر متزوجاً من أبرشيته ولا يفرقه عنها سوى ثلاثة أسباب: - الوفاة أو الاستقالة أو بلوغه السنّ القانونية. بذلك تعتبر المناقلات بين الأساقفة غير قانونية وتخلق شرخاً معنوياً ورعوياً بين أسقف وآخر لتصبح العقلية السائدة غير روحانية مشابهة لادارة اية مؤسسة تجارية يحكمها الترقي في المنصب والمكافاءات، عوض عن الرسالة والتفاني في خدمة الكنيسة والمسيح. كما خطر تحول مجمع الأساقفة الى نادي خاص يصبح خطراً فعلياً وتكون الكنيسة غير قادرة على افراز قيادات جديدة من بين الكهنة والرهبان الذين يجب زيادة مهامهم في خدمة عدد أكبر من المؤمنين.                                                                      الفرد بارود