مارونايت - "أنتَ الصّخرة، وعلى هذه الصّخرة أبني كنيستي" (متى 18:16)                                                                        1. على صخرة إيمان بطرس بنى الرّبّ يسوع كنيسته، ويواصل بناءها جيلاً بعد جيل على صخرة إيمان المؤمنين به على أن يكون إيمانهم سليمًا، كهبةٍ من الله، يغذّيها كلامه في الكتب المقدّسة كما تعلّمه الكنيسة بسلطتها الرّسميّة.
إستحقّ بطرس أن يكون "صخرة الإيمان" بفضل الجواب السّليم، الصّحيح، الذي أعطاه على سؤال يسوع: "وأنتم من تقولون إنّي هو؟"، إذ أجاب: "أنتَ هو المسيح إبن الله الحيّ". وهو جوابٌ يختلف عمّا يُملي العقلُ البشريّ على النّاس. ولذا قال له يسوع: "طوبى لكَ يا سمعان بن يونا، لأنّ لا لحم ولا دم أظهر لكَ ذلك بل أبي الذي في السّماوات" (راجع متى16: 16-18).                 2. يسعدنا أن نحتفل مع سيادة راعي الأبرشيّة ومعكم بهذه اللّيتورجيّا الإلهيّة ونحن ندشّن كنيسة الطّوباويّ الأخ اسطفان نعمه، ونكرّس مذبحها، ونبارك مجمّعها الرّاعويّ. وقد أنجزتم الأعمال بفضل المحسنين والمحسنات، وكنّا احتفلنا معًا بوضع حجر الأساس للمشروع في 29 آب 2011، بعد أن قدّم لنا خرائطه كاهن الرّعيّة عزيزنا الخوري رنيه جعاره ووافقنا عليها، عندما كنتُ راعيًا للأبرشيّة. ثمّ بتوجيهٍ من سيادة أخينا المطران ميشال عون، راعي الأبرشيّة الغيور، إنطلقتم في العمل منذ سنة 2012 متّكلين على العناية الإلهيّة وعناية الطّوباويّ الأخ أسطفان، مدركين كلمة المزمور: "إن لم يبنِ الرّبّ البيت باطلاً يتعب البنّاؤون" (مز1:127)، فأنهيتم كلّ شيءٍ سنة 2018، مع الكنيسة التي بدأتم العمل بها منذ سنة 2014. فنهنّئكم على هذا الإنجاز الكبير، وليكافئكم الله، بشفاعة الطّوباويّ الأخ أسطفان، بفيضٍ من نعمه وخيراته وبركاته.                                                           3. فيطيب لي أن أشكر معكم، ونذكر في هذه الذّبيحة الإلهيّة، كلَّ الذين ساهموا بمالهم وذات يدهم ووقتهم وجهودهم وصلاتهم، وكلّ المحسنين من قريبٍ أو بعيد، لإنجاز المجمّع السّفليّ الذي يضمّ ثلاث قاعات، وغرفَ اجتماعات، وقاعةَ "بيت مريم" المخصّص للنّشاطات الرّوحيّة والكشفيّة، وكابيلّا القدّيس شربل وبيت القدّيس وهي كنيسةٌ مفتوحةٌ دائمًا للصّلاة، وقاعة محاضرات قرب ضريح والد القدّيس.                                                                                                                                           كما أوجّه كلمة شكر خاصّة للسيّدة منى عارف نعمه التي تبرّعت ببناء هذه الكنيسة الجديدة على اسم الطّوباويّ الأخ أسطفان نعمه، وهي تُحيِي اليوم ذكرى وفاة ابنها الشّابّ شهيد، واليوبيل الذّهبيّ الخمسينيّ لمسيرة "أصدقاء القربان". تتضمّن الكنيسة رسم الأخت الطّوباويّة ماريا تيريزا
Casini
من راهبات عبادة قلب يسوع، وقد تمّ الاحتفال بتطويبها في 31 تشربن الأوّل 2015، وهي نسيبة الشّيخ ميشال الضّاهر، والد السيّدة منى.                                                                                                                                                                                       4. وإذ نُحيّي جميع الحاضرين، أودّ توجيه تحيّة إلى الأجانب الذين جاؤوا خصّيصًا إلى هذا الاحتفال          
        - Mgr Ivan Santus
: أمين سرّ السفارة البابويّة في لبنان
-Mgr Jain Mendez
: مستشار السفارة البابويّة في هولندا
- Mgr Jean Laverto
: المسؤول عن كنيسة
Sacré Coeur de Monmartre
في باريس
- المونسنيور بيوس كاش : مرشد ومؤسّس أصدقاء القربان في العراق
- المهندس
Eric
ممثّل المطران
Rey
أسقف
Toulon
5. الكنيسة هي جماعة المؤمنين، ومشبّهةٌ بمبنىً حجريٍّ. فهي بالحقيقة بناءٌ حجريٌّ يَحتضن الجماعة المسيحيّة المصلّية والمحتفلة بالأسرار، وتُسمّى "بيت الله" حيث نلتقيه أفرادًا وجماعةً، ويُقدِّم لنا الطّعام الرّوحيّ، أي كلام الحياة، وجسدَ الرّبّ ودمه، وعطيّة الرّوح القدس، لتقديسنا. ولذا، المكان مقدّسٌ لأنّ الله حاضرٌ فيه. ويقتضي منّا الخشوع والحشمة في اللّباس والاحترام للحضور الإلهيّ والصّمت والاصغاء. هذه الكنيسة الحجريّة هي أيضًا وبخاصّةٍ جماعة المؤمنين وهم حجارةٌ روحيّةٌ لهيكل الله الذي هو الانسان المؤمن والجماعة. لهذه الجماعة رأسٌ هو المسيح، وروحٌ واحدٌ يحييها ويشدّ رباط وحدتها وهو الرّوح القدس، وشريعةٌ واحدةٌ هي المحبّة، وغايةٌ واحدةٌ هي نشر ملكوت الله وبناؤه في المجتمع البشريّ.                                   6. هذه الكنيسة تُسمّى "المسيح الكلّيّ" بالنّسبة إلى "المسيح التّاريخيّ"، وقد أصبح متّحدًا بالجنس البشريّ كلّه، بحكم التّجسّد والفداء. ما يعني أنّ الكنيسة، وهي بداية ملكوت الله على الأرض، ملكوتِ القداسة والحقيقة والمحبّة، ملكوت العدالة والأخوّة والسلام، ملكوت الحرّيّة وقدسيّة الحياة البشريّة وكرامة الإنسان، الذي أعلنه ودشّنه الرّبّ يسوع، مدعوّةٌ لتبني هذا الملكوت في المجتمع البشريّ. وعندما نقول كنيسة لا نعني فقط الأساقفة والكهنة والرّهبان والرّاهبات بل كلَّ مؤمنٍ ومؤمنة. ذلك أنّنا جميعًا أصبحنا أعضاءً في الكنيسة، جسدِ المسيح السرّيّ، بحكم المعموديّة والميرون، وصرنا شركاء في رسالة المسيح الخلاصيّة.       7. كم نودّ أن يدرك أبناءُ الكنيسة وبناتُها المسيحيّون هذه المسؤوليّة، فيبنوا ملكوت الله هذا في عائلاتهم ومجتمعهم ووطنهم. وكم نودّ أن ينشر السّياسيّون قيم الملكوت في قضايا الشّأن العام الذي يتحمّلون خدمته. إنّ أولى هذه القيم العدالةُ الاجتماعيّة، والنموّ الاقتصاديّ والانمائيّ، وتأمين عيشٍ كريمٍ للمواطنين من خلال تأمين حقوقهم الأساسيّة، والاستقرار السياسيّ والأمنيّ، واحترام القانون وتطبيقه على الجميع، وفتح المجال لمشاركة القادرين والكفوئين في إدارة شؤون البلاد، وتعزيز العيش معًا على قاعدة التّنوّع والمساواة.                                                                                                                                                                             ومن أهمّ الواجبات المحافظةُ على الثقافة الوطنيّة التي تميّز لبنان، وهي ثقافة التّنوّع في الوحدة. ما يقتضي توحيد الرّؤية والكلمة في القضايا المصيريّة الدّاخليّة والاقليميّة. فلا يمكن القبول بالتّوطين والتّجنيس المقنّعَين بالمساعدات الماليّة، وقد سُمّيا "صفقة القرن" التي هي في الحقيقة أيضًا وخاصّةً "صفعة القرن" للقضيّة الفلسطينيّة ولرجوع النّازحين السّوريّين إلى وطنهم من أجل إكمال كتابة تاريخهم على أرضهم والمحافظة على ثقافتهم، وتعزيز حضارتهم. كلّ هذه الأمور المصيريّة لا تُباع وتُشترى بالبخيس من المال. فإذا كانت نيّة المساعدة الماليّة سليمةً، فلتكن بالنّسبة إلى الفلسطينيّين مساعدةً لإنشاء دولتهم وعودة اللّاجئين، وبالنّسبة إلى السّوريّين مساعدةً لعودتهم إلى أرضهم ولإعادة بناء بيوتهم وكيانهم ومؤسّساتهم. ومعلومٌ أنّ ما يؤخذ قسرًا يمكن استرجاعه يومًا، أمّا ما يُعطى طوعًا فنخسره إلى الأبد.                                                                                                                مع الكنيسة التي هي "عامود الحقّ وقاعدته" (1طيم15:3)، نرفع نشيد المجد والتّسبيح للثالوث القدّوس، الآب والابن والرّوح القدس، الآن وإلى الأبد، آمين.                                                                                                                                                        المصدر بكركي

مارونايت - دعت رابطة اللاتين في لبنان ببيان، إلى "المشاركة في القداس الالهي الذي يقام بمناسبة مرور أربعين يوما على وفاة عضو لجنة الأمناء في الرابطة جميل منصور، والذي يصادف عيد القديسين بطرس وبولس، وذلك عند الخامسة من عصر بعد غد الجمعة في 28 الحالي، في كنيسة القديس بولس للاتين في عين سعادة - الفنار، حيث سيترأس القداس مطران اللاتين المونسنيور سيزار أسايان بمعاونة لفيف من كهنة اللاتين، وحضور عائلة الفقيد وعدد غفير من أعضاء الرابطة والأصدقاء".                                                                                    مارونايت

مارونايت -  1. يُسعدني أن ألقي هذه الكلمة بإسم مجلس البطاركة والأساقفة الكاثوليك في لبنان، في هذا الاحتفال لإطلاق التّرجمة العربيّة لكتاب " كومبنديوم عقيدة الكنيسة الاجتماعيّة "، الذي تدعو إليه مشكورةً الهيئةُ التّنفيذيّة لمجلس البطاركة والأساقفة. ويَطيب لي أن أُعرب بإسمكم جميعًا وبإسمي عن التّقدير الكبير والشّكر للمجلس الحبريّ "عدالة وسلام" لإصداره هذا الكومبنديوم بحسب رغبة القدّيس البابا يوحنّا بولس الثّاني، و "لحركة عدالة ومحبّة" بشخص رئيسها، سيادة أخينا المطران سمير مظلوم، التي حقّقتْ بإشرافه مشكورةً التّرجمةَ العربيّة.                                                                                                        2. إنّ هذا الكتاب بحدّ ذاته قيمةٌ ثمينةٌ وكنزٌ نفيس، لكونه يجمع بمثابة خلاصةٍ تعليمَ الكنيسة الاجتماعيّ، بطريقةٍ جامعةٍ ومنهجيّة. مضمونه مستمَدٌّ من الكتاب المقدّس، ووثائقِ المجامع المسكونيّة وبخاصّةٍ المجمع الفاتيكاني الثّاني، والرّسائل العامّة الاجتماعيّة للبابوات: من البابا لاوون الثّالث عشر مع رسالته الشّهيرة "الشّؤون الجديدة" سنة 1891 إلى آخر رسالةٍ عامّةٍ إجتماعيّةٍ للقدّيس البابا يوحنّا بولس الثّاني "السّنة المئة" سنة 1991، فضلاً عن نداءاته ورسائله بمناسبة الأيّام العالميّة المتنوّعة، وأخيرًا "كتاب التّعليم المسيحيّ للكنيسة الكاثوليكيّة". وإنّا نستطيع تسميته "كومبنديوم المحبّة الإجتماعيّة".                                                      أمّا إصداره باللّغة العربيّة فيفسح في المجال لأكبر عددٍ ممكنٍ من الأساقفة والكهنة والرّهبان والرّاهبات والعلمانيّين، للحصول عليه وتطبيقه في حياتهم، ولجعله برنامجًا تربويًّا وراعويًّا في الأبرشيّات والرّعايا والمؤسّسات الكنسيّة والرّهبانيّة.       3. الجميع معنيّون به: رعاة الكنيسة، من أجل القيام برسالتهم في خدمة المحبّة الإجتماعيّة وخدمةالإنسان وحقوقه، والشّؤون الاجتماعيّة ومبادئها؛ العائلة، لتحقيق ذاتها كخليّةٍ حيّةٍ للمجتمع؛ العمّال، ليدركوا حقوقهم وواجباتهم؛ الإقتصاديّون والمعنيّون بالقضايا الاجتماعيّة والبيئيّة؛ الجماعة السّياسيّة والأسرة الدّوليّة؛ حكّام الدّول والمؤسّسات الأُمميّة المسؤولة عن تعزيز العدالة والسّلام وحمايتهما بين الدّول وتجنّب الحروب (راجع كومبنديوم، 11 و 12). هذه كلّها المذكورة بالعناوين تشكّل مضمون الكومبنديوم الذي هو أداة لا غنى عنها في يد الأفراد والجماعات.                                                                              4. هذا الكومبنديوم، الذي يَنقل إلينا عقيدة الكنيسة الاجتماعيّة، إنّما يضعنا في صميم السّرّ المسيحيّ القائم على أربعة عناصر مترابطةٍ ومتكاملة، وكأنّها الزّوايا الأربع لكلّ بيتٍ وصرح، بحسب ترتيب كتاب التّعليم المسيحيّ للكنيسة الكاثوليكيّة:       العنصر الأوّل هو الإيمان المعلَن في النّؤمن، والمتضمِّن كلّ الحقائق الإيمانيّة التي تُنير العقول والإرادات والقلوب. الثّاني هو الاحتفال به ونقله بواسطة اللّيتورجيّا والأسرار. الثّالث هو المسلك والنّشاط الاجتماعيّ والاقتصاديّ والسّياسيّ المستنير بحقائق الإيمان. والرّابع هو الصّلاة بنتيجة العناصر الثّلاثة السّابقة كإستلهامٍ وتسبيحٍ وشكرٍ واستغفار.                                                     5. إنّ "عقيدة الكنيسة الإجتماعيّة" التي تشكّل العنصر الثّالث في تكوين السّرّ المسيحيّ، شأنٌ أساسيٌّ في حياة كلّ مؤمنٍ ومؤمنة، لأنّ الإيمان المحتفَل به، إذا لم يتجسّد في الأعمال، وفي المحبّة الإجتماعيّة كان ميتًا، على ما كتب القدّيس يعقوب الرّسول: "كما أنّ الجسد بدون روحٍ ميتٌ، كذلك الإيمان بدون الأعمال ميتٌ" (يعقوب 26:2). ولكنّ أعمالنا تحتاج إلى مبادئ وقواعد أخلاقيّةٍ تُميّز الخير من الشّرّ، والعدالة من الظّلم، والحقّ من الباطل. وهذا ما تفعله "عقيدة الكنيسة الإجتماعيّة". ولذلك هي جزءٌ لا يتجزّأ من رسالة الكنيسة الملتزمة بإعلان بشارة الإنجيل لجميع الشّعوب والأمم (متى 19:28؛ مر 15:16)، وبإظهار النّواحي اللّاهوتيّة والفلسفيّة والأخلاقيّة والثّقافيّة والرّاعويّة المرتبطة بتعليمها الاجتماعيّ، ولكن في وحدةٍ عضويّة (كومبنديوم، 8 و 66).                                                                                                                                                                    6. الكنيسة في كلّ ذلك تؤدّي واجبها الرّاعويّ المزدوج أي: مساعدة جميع النّاس على اكتشاف الحقيقة مع اختيار الطّريق الذي ينبغي اتّباعه؛ وتشجيع المسيحيّين على الالتزام بالشّهادة للإنجيل في المجال الاجتماعيّ، مع الحرص على الخدمة (كومبنديوم، 525).  ولئن كانت رسالة الكنيسة الموكولة إليها من المسيح هي دينيّة، فمنها بالذّات تنبثق مهمّتها في بناء جماعة البشر وتوطيدها وفقًا للشّريعة الإلهيّة. ولذا، لا تتعاطى الكنيسة التتّقنيّات السّياسيّة والإقتصاديّة والإجتماعيّة، ولا تُقدِّم أنظمةً أو تقترح نماذج لها، بل تتوخّى مرافقة الإنسان على طريق الخلاص بكلّ أبعاده الرّوحيّة والإقتصاديّة والحسّيّة والسّياسيّة (راجع كومبنديوم، 68 و 69).                                                                                                                                                                   7. أيستطيع أحدٌ، بعد هذا المفهوم "لعقيدة الكنيسة الاجتماعيّة"، أن يعيش وهو يجهلها؟ إنّ الكومبنديوم دليلٌ أساسيٌّ لمعرفتها والعيش بموجب مبادئها وتطبيقها. فالشّكر أيضًا وأيضًا للذين أعدّوه.                                                                                               نرجو له الانتشار الواسع، والثّمار اليانعة.                                                                                                                                   المصدر بكركي

مارونايت - إستقبل غبطة البطريرك الكردينال مار بشارة بطرس الراعي قبل ظهر اليوم الثلاثاء 25 حزيران 2019، في الصرح البطريركي في بكركي، سفيرة تشيكيا في لبنان ميكاييلا فرانكوفا التي سلمته دعوة من رئيس اساقفة براغ الكردينال دومينيك دوكا لزيارة المدينة.  واشارت ميكاييلا الى ان اللقاء تخلله "بحث في العلاقات الثنائية بين البلدين وضرورة تعزيزها ولا سيما على الصعيد الكنسي،" لافتة الى ان "براغ ستشهد انعقاد المؤتمر الرابع لحوار الأديان في شهر تشرين الثاني المقبل وهي تفتخر بزيارة غبطة البطريرك الراعي ومشاركته الرئيسية في المؤتمر،  والإستماع الى رأيه وتوجيهاته حول الموضوع، سيما وان لبنان هو بلد التعايش بين الأديان بامتياز."  بعدها استقبل غبطته الأستاذ الزائر في جامعة تكساس السفير هشام حمدان الذي عرض نقاط ومحاور البحث الذي يقوم به بعنوان "بناء السلم بعد النزاع في لبنان،" وقال حمدان بعد اللقاء:" ان هذا الصرح العريق هو رمز للتلاقي الحضاري في لبنان هذا البلد الصغير في العالم الذي تحول بتعبير رسولي قاله قداسة البابا يوحنا بولس الثاني الى رسالة. لقد قدمت اليوم الى غبطته التعازي بوفاة المثلث الرحمة الكردينال مار نصرالله بطرس صفير وكانت مناسبة تحدثنا في خلالها عن الحضور اللبناني الفعال في المكسيك حيث شغلت مهمة دبلوماسية هناك وحضور القديس شربل اللافت في ضمير المواطن المكسيكي والعلاقة القوية التي تربط المكسيكيين من اصول لبنانية ببلدهم الام لبنان."  وتابع حمدان:" سررت بلقاء صاحب الغبطة البطريرك الراعي فهو ضمير لبنان وقلبه، كما انه لا ينطق الا بكلام مفعم بالوطنية للتأكيد على الدور الوطني لهذه الكنيسة العظيمة في حياة ومسيرة لبنان. ونحن ندعم هذا الدور الذي لم يكن يوما الا لبناء وطن لكل ابنائه."  هذا وكان غبطة البطريرك قد ترأس صباحا اجتماعا حضره اصحاب الغبطة اعضاء مجلس الرئاسة في مجلس البطاركة والأساقفة الكاثوليك في لبنان بطريرك السريان الكاثوليك مار اغناطيوس يوسف الثالث يونان وبطريرك الروم الملكيين الكاثوليك يوسف العبسي والمطارنة اعضاء اللجنة الأسقفية المكلفة بملف رابطة كاريتاس لبنان، ورئيس كاريتاس لبنان الأب بول كرم، عرض في خلاله التقرير النهائي للجنة الذي تمت مناقشته.  ومساء رعى البطريرك الراعي ندوة اطلاق الترجمة العربية لكتاب كومبنديوم "عقيدة الكنيسة الإجتماعية" بدعوة من الهيئة التنفيذية لمجلس البطاركة والأساقفة الكاثوليك في لبنان في اوديتوريوم البطريرك مار بشارة بطرس الراعي في الصرح البطريركي في بكركي، بحضور البطاركة بطريرك السريان الكاثوليك مار اغناطيوس يوسف الثالث يونان، وبطريرك الأرمن الكاثوليك كريكور بدروس العشرين،  السفير البابوي في لبنان جوزيف سبيتيري، ولفيف من الأساقفة والكهنة والرهبان والراهبات وفعاليات ثقافية وقضائية واجتماعية ودينية.  استهلت الندوة برفع الصلاة تلتها كلمة مدير الندوة المطران جورج بقعوني الذي اشار الى انه منذ "الشؤون الحديثة" التي اصدرها قداسة البابا لاون الثالث عشر والى اليوم قدمت الكنيسة للمجتمع البشري العديد من المؤلفات تتعلق بعقيدة الكنيسة الإجتماعية آخرها ال"كومبنديوم" الذي صدر عن حاضرة الفاتيكان عام 2005 واهتمت بترجمته الى العربية حركة"عدالة ومحبة" تحت اشراف سيادة المطران سمير مظلوم."  وكانت مداخلة لعضو حركة عدالة ومحبة الدكتور يوسف كمال الحاج عرض فيها لأهمية كتاب الكومبنديوم ضمن تعاليم الكنيسة مشيرا الى انه في " عام 1999 اطلق البابا القديس يوحنا بولس الثاني فكرة لملمة كل التعاليم الصادرة عن الكنيسة عبر تاريخها حول القضايا الإقتصادية والإجتماعية والسياسية والثقافية والبيئية والسلامية وهي المعروفة باسم "عقيدة الكنيسة الإجتماعية "من اجل ضمها في كتاب واحد،" وذلك بهدف "اتاحة الفرصة لعمال الأنجلة في القارة الأميركية اي الكاثوليك اكليروسا وعلمانيين كي يفقهوا تعليم الكنيسة الإجتماعي."  واوضح الحاج ان "عملية اصدار هذا الكتاب الذي ظهر في العام 2004 باللغتين الإيطالية التي هي الصيغة الأصلية والإنكليزية وهي اول ترجمة لها والذي اهدي الى البابا القديس يوحنا بولس الثاني، استغرقت نحو خمس سنوات من العمل المتواصل. فهو يتألف من خمسمئة صفحة تضم زبدة التراث الكنسي عبر العصور في امور الإجتماع والإقتصاد والسياسة والثقافة والبيئة وبناء السلام وسائر نواحي الحياة الزمنية بدءا بالكتابات الآبائية مرورا بالوثائق المجمعية وانتهاء بالرسائل البابوية العامة وخطب الأحبار والوثائق الصادرة عن مجالس مختلفة في الكرسي الرسولي، واهميته تكمن في ان مطلق مسيحي موكل اليه سلطة عامة يستطيع ان يجد في فصوله ما يثبت مبادئ تفكيره ويوجه مبادراته العملية وينير سلوكيات حياته ويخدم الخير العام في الجماعات السياسية كما في الأسرة البشرية جمعاء. "  وختم الحاج:" هذا الكتاب معروض ايضا على غير الكاثوليك وعلى اتباع الديانات الاخرى الراغبين في الإجتهاد معا لخدمة الخير العام،" متمنيا "انتشار مضامين هذا الكتاب لدى اولياء السلطة العامة والمثقفين والناشطين الإجتماعيين من شتى الأديان والمشارب في لبنان وسائر الدول العربية."  ثم كانت مداخلة للمطران سمير مظلوم عرض فيها لقصة ترجمة الكتاب الى اللغة العربية التي "ابتدأت في العام 1967 حيث نشر البابا بولس السادس رسالته الشهيرة "ترقي الشعوب" وكانت اول وثيقة حبرية حول هذا التعليم، مرورا بالعام 1991 مع اصدار البابا القديس يوحنا بولس الثاني رسالته المشهورة "السنة المئة" في مناسبة مرور مئة سنة على صدور رسالة لاوون الثالث عشر "الشؤون الحديثة" التي كانت المحفز لتأسيس "حركة عدالة ومحبة " والتي من اهدافها ترجمة ونشر تعليم الكنيسة الإجتماعي. انطلقت هذه الحركة بالترجمة مع احتضانها لفريق عمل متعمق بتعليم الكنيسة لعب دورا اساسيا في ترجمة الكومبنديوم."  وتابع مظلوم:" ومع قرار مجلس البطاركة والأساقفة الكاثوليك في لبنان بالإتفاق مع المجلس الحبري "عدالة وسلام" نقل هذا الكتاب الى العربية ليتم وضعه بتصرف كل كنائس الشرق الأوسط فاوكلت الينا  هذه المهمة وبدأ عمل الحركة في العام 2006 وتركز على ثلاث مراحل زمنية ابتداء من العام 2006 وصولا الى العام 2018 شملت ترجمة النص الأساسي ثم معالجة الحواشي والمسارد واخيرا متابعة العمل التقني والتنسيق مع المطبعة."  وختم مظلوم:" وما سردي لهذه التفاصيل سوى للدلالة على اهمية هذا العمل وعلى قيمة هذا الكنز الذي تضعه الكنيسة بين ايدي ابنائها وان يكن اول من تتوجه اليهم هذه الوثيقة هم الأساقفة. واليوم تبدأ الوثيقة مرحلة جديدة هي مرحلة الانتقال من دفتي الكتاب الى حياة الناس والمجتمع وهذه مهمة الكنيسة التي تسعى بتعليمها الإجتماعي الى اعلان الإنجيل وتأوينه في شبكة العلاقات الإجتماعية المتشعبة."  وكانت مداخلة ختامية للمطران كيرلس سليم بسترس عن تأوين تعليم الكنيسة الإجتماعي في شرقنا العربي اورد فيها ان "رؤساء بلدان الشرق العربي لا يدركون انهم لا يزالون بعيدين عن تحقيق ابسط قواعد العدالة الاجتماعية. واوجز لتاريخ هذه البلدان التي عاشت تحت تسلط الحكم العثماني الذي استبدل بسلطات محلية تابعت في نهجها النهج التسلطي العثماني. ولم يكن هم الرؤساء خير المواطنين بل الحفاظ على سلطتهم والإستمرار في الحكم. فقامت الثورات ومنها ثورات الربيع العربي الذي اصبح شتاء عاصفا لا تبدو له نهاية قريبة."  وعدد بسترس "للإجحاف الذي يلحق بالمواطن من قبل الحكام الذين هم بعيدون عن تطبيق تعليم الكنيسة الإجتماعي في شرقنا العربي ومنها الأجر العادل والعمل المنزلي والبطالة وكرامة الاولاد وحقوقهم والحرية الدينية والبيئة،" موضحا انها "امثلة وردت في كتاب كومبونديوم ويمكن لبلدان الشرق العربي الإفادة منها من اجل رفع الظلم عن مواطنيها العائشين منذ قرون في القهر والذل ومختلف انواع الحرمان."  وختم المطران بسترس:" بلداننا في الشرق الأوسط عامة وفي العالم العربي خاصة كثيرة التدين لله لكنها قليلة الإحترام للإنسان ولكن السيد المسيح قد علمنا اننا لن نستطيع الوصول الى الله الا من خلال خدمة الإنسان."  وفي الختام القى البطريرك الراعي كلمة قال فيها:"                                                                                                                                                                                        1. يُسعدني أن ألقي هذه الكلمة بإسم مجلس البطاركة والأساقفة الكاثوليك في لبنان، في هذا الاحتفال لإطلاق التّرجمة العربيّة لكتاب " كومبنديوم عقيدة الكنيسة الاجتماعيّة "، الذي تدعو إليه مشكورةً الهيئةُ التّنفيذيّة لمجلس البطاركة والأساقفة. ويَطيب لي أن أُعرب بإسمكم جميعًا وبإسمي عن التّقدير الكبير والشّكر للمجلس الحبريّ "عدالة وسلام" لإصداره هذا الكومبنديوم بحسب رغبة القدّيس البابا يوحنّا بولس الثّاني، و "لحركة عدالة ومحبّة" بشخص رئيسها، سيادة أخينا المطران سمير مظلوم، التي حقّقتْ بإشرافه مشكورةً التّرجمةَ العربيّة.                                                                                                                                       2. إنّ هذا الكتاب بحدّ ذاته قيمةٌ ثمينةٌ وكنزٌ نفيس، لكونه يجمع بمثابة خلاصةٍ تعليمَ الكنيسة الاجتماعيّ، بطريقةٍ جامعةٍ ومنهجيّة. مضمونه مستمَدٌّ من الكتاب المقدّس، ووثائقِ المجامع المسكونيّة وبخاصّةٍ المجمع الفاتيكاني الثّاني، والرّسائل العامّة الاجتماعيّة للبابوات: من البابا لاوون الثّالث عشر مع رسالته الشّهيرة "الشّؤون الجديدة" سنة 1891 إلى آخر رسالةٍ عامّةٍ إجتماعيّةٍ للقدّيس البابا يوحنّا بولس الثّاني "السّنة المئة" سنة 1991، فضلاً عن نداءاته ورسائله بمناسبة الأيّام العالميّة المتنوّعة، وأخيرًا "كتاب التّعليم المسيحيّ للكنيسة الكاثوليكيّة". وإنّا نستطيع تسميته "كومبنديوم المحبّة الإجتماعيّة".   أمّا إصداره باللّغة العربيّة فيفسح في المجال لأكبر عددٍ ممكنٍ من الأساقفة والكهنة والرّهبان والرّاهبات والعلمانيّين، للحصول عليه وتطبيقه في حياتهم، ولجعله برنامجًا تربويًّا وراعويًّا في الأبرشيّات والرّعايا والمؤسّسات الكنسيّة والرّهبانيّة.                                              3. الجميع معنيّون به: رعاة الكنيسة، من أجل القيام برسالتهم في خدمة المحبّة الإجتماعيّة وخدمةالإنسان وحقوقه، والشّؤون الاجتماعيّة ومبادئها؛ العائلة، لتحقيق ذاتها كخليّةٍ حيّةٍ للمجتمع؛ العمّال، ليدركوا حقوقهم وواجباتهم؛ الإقتصاديّون والمعنيّون بالقضايا الاجتماعيّة والبيئيّة؛ الجماعة السّياسيّة والأسرة الدّوليّة؛ حكّام الدّول والمؤسّسات الأُمميّة المسؤولة عن تعزيز العدالة والسّلام وحمايتهما بين الدّول وتجنّب الحروب (راجع كومبنديوم، 11 و 12). هذه كلّها المذكورة بالعناوين تشكّل مضمون الكومبنديوم الذي هو أداة لا غنى عنها في يد الأفراد والجماعات.                                                                                                  4. هذا الكومبنديوم، الذي يَنقل إلينا عقيدة الكنيسة الاجتماعيّة، إنّما يضعنا في صميم السّرّ المسيحيّ القائم على أربعة عناصر مترابطةٍ ومتكاملة، وكأنّها الزّوايا الأربع لكلّ بيتٍ وصرح، بحسب ترتيب كتاب التّعليم المسيحيّ للكنيسة الكاثوليكيّة:       العنصر الأوّل هو الإيمان المعلَن في النّؤمن، والمتضمِّن كلّ الحقائق الإيمانيّة التي تُنير العقول والإرادات والقلوب. الثّاني هو الاحتفال به ونقله بواسطة اللّيتورجيّا والأسرار. الثّالث هو المسلك والنّشاط الاجتماعيّ والاقتصاديّ والسّياسيّ المستنير بحقائق الإيمان. والرّابع هو الصّلاة بنتيجة العناصر الثّلاثة السّابقة كإستلهامٍ وتسبيحٍ وشكرٍ واستغفار.                                                    5. إنّ "عقيدة الكنيسة الإجتماعيّة" التي تشكّل العنصر الثّالث في تكوين السّرّ المسيحيّ، شأنٌ أساسيٌّ في حياة كلّ مؤمنٍ ومؤمنة، لأنّ الإيمان المحتفَل به، إذا لم يتجسّد في الأعمال، وفي المحبّة الإجتماعيّة كان ميتًا، على ما كتب القدّيس يعقوب الرّسول: "كما أنّ الجسد بدون روحٍ ميتٌ، كذلك الإيمان بدون الأعمال ميتٌ" (يعقوب 26:2). ولكنّ أعمالنا تحتاج إلى مبادئ وقواعد أخلاقيّةٍ تُميّز الخير من الشّرّ، والعدالة من الظّلم، والحقّ من الباطل. وهذا ما تفعله "عقيدة الكنيسة الإجتماعيّة". ولذلك هي جزءٌ لا يتجزّأ من رسالة الكنيسة الملتزمة بإعلان بشارة الإنجيل لجميع الشّعوب والأمم (متى 19:28؛ مر 15:16)، وبإظهار النّواحي اللّاهوتيّة والفلسفيّة والأخلاقيّة والثّقافيّة والرّاعويّة المرتبطة بتعليمها الاجتماعيّ، ولكن في وحدةٍ عضويّة (كومبنديوم، 8 و 66).                                                                                                                                                                                                6. الكنيسة في كلّ ذلك تؤدّي واجبها الرّاعويّ المزدوج أي: مساعدة جميع النّاس على اكتشاف الحقيقة مع اختيار الطّريق الذي ينبغي اتّباعه؛ وتشجيع المسيحيّين على الالتزام بالشّهادة للإنجيل في المجال الاجتماعيّ، مع الحرص على الخدمة (كومبنديوم، 525).        ولئن كانت رسالة الكنيسة الموكولة إليها من المسيح هي دينيّة، فمنها بالذّات تنبثق مهمّتها في بناء جماعة البشر وتوطيدها وفقًا للشّريعة الإلهيّة. ولذا، لا تتعاطى الكنيسة التتّقنيّات السّياسيّة والإقتصاديّة والإجتماعيّة، ولا تُقدِّم أنظمةً أو تقترح نماذج لها، بل تتوخّى مرافقة الإنسان على طريق الخلاص بكلّ أبعاده الرّوحيّة والإقتصاديّة والحسّيّة والسّياسيّة (راجع كومبنديوم، 68 و 69).                                                                                                                                                                   7. أيستطيع أحدٌ، بعد هذا المفهوم "لعقيدة الكنيسة الاجتماعيّة"، أن يعيش وهو يجهلها؟ إنّ الكومبنديوم دليلٌ أساسيٌّ لمعرفتها والعيش بموجب مبادئها وتطبيقها. فالشّكر أيضًا وأيضًا للذين أعدّوه.    نرجو له الانتشار الواسع، والثّمار اليانعة.                     المصدر بكركي

مارونايت - ​سيدي فخامة رئيس الجمهورية اللبنانية 

بعد ان  دفعنا دمنا ومات شهداونا للدفاع عن تراب وطننا الغالي واستشهد رهباننا وجيشنا وشبابنا ودافعوا  واستشهدوا سوية لحماية بلاد ارزنا المقدس الغالي واستشهد  أكثر من خمسمائة الف شهيد وعندنا اكثر من ثلاثمائة الف معاق واكثر من نصف مليون مهجر داخل وطننا وقد سمعنا من قال ان طريق فلسطين تمر في جونيه ووقف ابطالنا يقولون للعرب وللاميركان وللعالم ان لبنان ملك الله ووقف له كما يقول الكتاب المقدس وهو ليس أرضاً ولا رزقا للبيع 
أتى اليوم تجار الاوطان وفجّار السياسة  مع السيد كوشنير وصهر الريس ترامب يدفع مئة مليار دولار لايفاء ديون لبنان وتوطين الفلسطينيين على ارضه  المقدسة 
يا للعار.... يا للخجل 
لن نبيع ارض اجدادنا 
ارحلوا عنا يا تجار الناس  والإعراض 
يا من خربتم الشرق الاوسط والقدس وفلسطين 
غضب السماء وعدل الله سيحلان عليكم
اغربوا من امام  عدل السماء وغضب  اللبنانيين 
يا عبدة المال والدولار...  لبنان... ليس ارضا للبيع
مع الاحترام والدعاء

(.البروفسور الآب يوسف مونس)

مارونايت - من دون الثّقافة القربانيّة، وهي ثقافة المحبّة التي تبذل وتضحّي وتتفانى، لا يستطيع أحدٌ القيام بسمؤوليّته في أيّ مجتمع كنسيّ أو مدنيّ. نصلّي، ونحن أمام سرّ المحبّة الأعظم، كي يغدق المسيح الرّبّ محبّته في قلب كلّ إنسان فيستعيد صورة الله فيه، ويشهد لمحبّته، وينشر سلامه حيثما يعيش ويعمل.  وإنّا نرفع نشيد المجد والتّسبيح والشكر الى الله-المحبّة، الآب والابن والرّوح القدس، الآن وإلى الأبد، آمين 
البطريرك بشاره الراعي ​
​المصدر بكركي

مارونايت - ​استقبل غبطة البطريرك الكردينال مار بشارة بطرس الراعي قبل ظهر اليوم الخميس 20 حزيران 2019، في الصرح البطريركي في بكركي، وفدا من الإتحاد الوطني لشؤون المعوقين ضم ممثلين عن 102 جمعية تهتم بذوي الإحتياجات الخاصة في لبنان، في زيارة عرض فيها الوفد "للضائقة الخانقة التي تعاني منها هذه الجمعيات بسبب تقاعص الدولة عن دفع ما يتوجب عليها حيال هذه المؤسسات لتتابع رسالتها في خدمة المواطنين من كافة الطوائف ومن دون استثناء."  وأعرب اعضاء الوفد لغبطة البطريرك عن قلقهم الكبير مشيرين الى "انه حتى اليوم لم يتم توقيع عقودهم مع الدولة،" لافتين الى ان "استمرار الأمور على ما هي عليه من عدم دفع المستحقات سيؤدي حتما الى اقفال هذه الجمعيات التي لم يعد باستطاعتها التحمل سيما وان الدولة لا تغطي سوى 30% من القيمة المادية التي تنفقها هذه الجمعيات للعناية بذوي الإحتياجات الخاصة والذين يبلغ عددهم نحو 8,900 تلميذ من مختلف البلدات ومن مختلف الطوائف."  وكان تشديد على "ان هذه المؤسسات ليست بجمعيات وهمية كما صرحت الدولة، ونحن نناشد الدولة من هذا الصرح الوطني الحاضن ان تكشف عن الجمعيات الوهمية وتنزل بها العقوبات ولكن في المقابل يتوجب عليها القيام بواجباتها حيالنا فنحن نقوم بدورها ونقدم الخدمات الإنسانية والتعليمية لمن يفترض ان يكونوا تحت رعايتها. فهل هذه هي مكافأتنا لأننا نهتم بأبناء واخوة واهل لنا قست عليهم الطبيعة واليوم تقسو عليهم دولتهم؟"
واكد اعضاء الوفد انه "نتيجة لما اعلنته الدولة عن وجود جمعيات وهمية فقد عدد كبير من الناس ثقتهم ببعض من جمعياتنا ما اثر سلبا على عملنا من الناحيتين المادية والمعنوية والحق الضرر بمؤسساتنا وبتنا نخاف من وجود سياسة مخفية تعمل لإلغائنا. وهنا نشير الى انه بتعطيل عملنا لن يقع الضرر على تلامذتنا الذين سيفقدون العناية وحسب  وانما ايضا على اهلهم، الذين ستواجههم عقبات كثيرة في طريق تقديم العناية المتخصصة لأولادهم."  وختم الوفد:" نحن نطالب الدولة بان تعفينا من الرسوم التي لم نتأخر يوما عن دفعها من ضمان وفواتير كهرباء وماء وغيرها الى حين تسديدها لمستحقاتنا. ونؤكد ان المساعدات الدولية توقفت بصورة شبه نهائية لأنها توزعت على النازحين السوريين في بلدنا ولم يعد احد من المجتمع الدولي يهتم بنا."  بعدها التقى غبطته وزير المهجرين غسان عطاالله الذي قال بعد اللقاء: "تشرفت اليوم بلقاء سيدنا لاخذ بركته بعد الانتهاء من الخطة التي وضعتها الوزارة، وكما وعدناه، اتينا اليوم لنعرضها بالتفاصيل على غبطته ولنرى اذا ماكان لديه اية نصائح او اقتراحات يريد زيادتها على هذه الخطة".  اضاف عطالله:"استكمالا للزيارات التي نقوم بها على المرجعيات والفعاليات، عرضنا اليوم لغبطته هذه الخطة بالطريقة الممنهجة والعلمية التي ستعمل بها الوزارة، من اجل اقفال الوزارة في الفترة الزمنية التي التزمنا بها في البيان الوزاري، وهي على مدى ثلاث سنوات، كما شرحنا له تفصيليا من اين سنبدأ وماهي الاولويات والمعايير والضوابط التي ستلتزم بها كي لا يكون هناك اي استنسابية في معالجة اي ملف، مع الحرص الشديد على حقوق الناس الذين ينتظرون منذ 25 سنة ان يستوفوا حقوقهم من وزارة المهجرين"، لافتا الى ان "سيدنا بارك هذه الخطة واعتبر انها المرة الاولى التي توضع خطة علمية بهذا الشكل، والان اصبح بامكاننا البدء والقول للناس اننا اصبحنا جاهزين لعرضها على مجلس الوزراء".  وقال عطالله:"لا اعتقد ان الخطة ستواجه اية عراقيل، بل بالعكس، التزمنا الضوابط كي لا نخرج عنها وسيكون هناك شفافية ووضوح في التعاطي مع الملفات، ولكن اليوم، ان تأمين المبلغ المالي المطلوب لاقفال هذه الوزارة سيكون عليه بعض الاسئلة، لان هناك اناس يعتقدون ان المبلغ يجب ان يكون اقل او اكثر او لماذا بعد كل هذه السنوات لاتزال هناك ملفات ونحن شرحنا بالتفاصيل كل هذه الامور في الخطة، لكن الاكيد انه ستكون هناك اسئلة على المبلغ المالي وكيفية تأمينه وخصوصا في هذه الظروف، ونحن مراعاة منا لوضع البلد والحالة الاقتصادية قسمنا المبلغ على ثلاث سنوات وسنكون متعاونين الى اقصى الدرجات في تأمين هذا المبلغ".  وتابع عطالله:"رصدت الموازنة جزءا صغيرا من المبلغ، اقل من 10% من المبلغ المطلوب ونعتبر ان هذا هو الافضل من عدم وجود اي مبلغ في الصندوق، ومن خلال هذا المبلغ، بدأنا بتحضير الجداول للناس التي لها حقوق في الوزارة والتي هي من الاولويات اي بنود الاخلاءات ومصادرة المنازل او الناس الذين لم يقبضوا مرة واحدة منذ 20 سنة، ونحن برصد تحضير الجداول كي يبدأوا بالقبض."  وعن كيفية تأمين المبلغ اللازم قال:"سنأخذه على ثلاث سنوات والتصور الذي يتم الحديث عنه بانه سيكون سلفة من المصارف من خلال مصرف لبنان اي سلفة للدولة اللبنانية بفائدة بسيطة جدا وعلى فترة طويلة، ونأمل ان نصل الى هذه النتيجة في اسرع وقت ممكن".  ثم تسلم غبطته من وفد هيئة الحفاظ على البيئة - لجنة التحريج في بشري، يرافقهم  راعي ابرشية المكسيك المارونية المطران جورج ابي يونس، دعوة لمباركة مشروع تشجير عشرات الألوف من شجر الارز لربط تنورين ببشري تقدمة مؤسسة الفريدو حرب حلو في المكسيك التي ستتم  في الصرح البطريركي في الديمان في شهر تموز المقبل.  ورأى الوفد ان "مثل هذا المشروع سيعيد الى لبنان نضارته هو الذي عرف في العالم بلبنان الأخضر وببركة غبطته وتشجيعه سيتم غرس الألوف من اشجار الأرز لتربط تنورين بمنطقة بشري."   هذا وتهتم مؤسسة الفريدو حرب بالمشروع بالتعاون مع البلديات التي ستعتني بهذه "الأشجار التي لا تمنح جبالنا منظرا خلابا وحسب وانما لها دور كبير وفعال في حماية التربة من الإنزلاق وحبس مياه الثلوج في باطن الأرض."  وظهرا استقبل غبطته رئيس مركز الشرق الأوسط للدراسات والتنمية وائل خليل ياسين الذي عرض للمشاريع ولخطة العمل التي يتبناها المركز لربط لبنان بالمشروع الصيني "الحزام والطريق."  واشار ياسين الى"اهمية الإستماع الى رأي غبطته الذي سلط الضوء على عدد من النقاط المهمة التي من شأنها تفعيل عجلة الدورة الإقتصادية في البلد من اسكان وتوفير فرص عمل وغيرها. ونحن نسعى ونعمل لأن يعود لبنان رائدا في المنطقة في المجال الإقتصادي والثقافي ومنصة لإطلاق حوار الحضارات والتبادل الثقافي وان يكون مركزيا للإتصال الوطني والإقليمي. كما اننا سنبقى على تواصل مستمر مع غبطته لإطلاعه على الخطوات الجديدة التي نأمل ان تكون ناجحة."                                                                                                                                                                      المصدر بكركي

مارونايت - ​شارك اليوم كل من امين عام مجلس بطاركة الشرق الكاثوليك الاب خليل علوان ومدير المركز الكاثوليكي للإعلام الخوري عبدو ابو كسم ومدير المكتب الإعلامي في الصرح البطريركي في بكركي  المحامي وليد غياض في المؤتمر الدولي بعنوان" الإعلام ودوره في الدفاع عن الحقيقة" المنعقد في الأردن برعاية وزيرة الدولة لشؤون الإعلام جمانة غنيمات بتنظيم من مجلس بطاركة الشرق الكاثوليك، المركز الكاثوليكي للدراسات والإعلام ومنصة الحوار والتعاون بين المؤسسات والقيادات الدينية المتنوعة في العالم العربي.  وفي ختام الجلسة الإفتتاحية تم التوقيع على مدونة الإعلام الاخلاقية التي تعلن بنودا يجب تطبيقها في حقل الإعلام من اجل اعلام سليم يلتزم بأخلاقيات الرسالة الإعلامية والإنسانية من قبل عدد من الشخصيات والمؤسسات العامة في الصحافة والإعلام ومن بينها المركز الكاثوليكي للإعلام في لبنان، وابرز بنودها:" وجوب الإلتزام بالابتعاد عما يثير النعرات العنصرية او الطائفية، الإلتزام باحترام حقوق الفرد والعائلة في سرية شؤونهم وكرامتهم الإنسانية، الإلتزام باحترام كرامة الأديان وحقوق المرأة والأسرة والطفولة والعمل من اجل خدمة الحقيقة والدفاع عنها، الالتزام في العمل الاعلامي بابراز روابط التقارب والتواد بين الناس، دعم المناخ الذي يعمل على تعزيز العلاقة التشاركية لتطوير مفهوم الوطن النموذج الذي ينعم فيه الجميع بمواطنة صالحة، الارتقاء بالذوق العام واحترام حقوق الانسان بشكل عام والالتزام بمحاربة الإشاعة المغرضة واعتماد الصدقية.  والقى الأمين العام لمجلس بطاركة الشرق الكاثوليك الأب خليل علوان كلمة لفت فيها الى ان" الضرورة من هذا المؤتمر هي مواكبة الكنيسة للتطورات السريعة لوسائل الإعلام والافادة منها في نشر الرسالة الإعلامية الصحيحة."   كذلك اشار الى "ضرورة توحيد الرؤى والسياسات الإعلامية في الكنيسة في مختلف البلاد العربية، مشددا على ان البطاركة في الشرق يأملون "ان تتضافر جهود القيمين على وسائل الإعلام ووسائل التواصل الإجتماعي في الكنيسة للتنسيق فيما بينها على مستوى الإعلان والإعلام."   وشدد علوان على ان "هناك ضرورة لتطبيق عملي لما جاء في الوثيقة الختامية للجمعية العامة العادية الخامسة عشرة لسينودس الأساقفة (146) والتي اشارت الى اهمية ان تنشئ الكنيسة مكاتب خاصة او اجهزة تعنى بالثقافة الرقمية والتبشير مع مساهمة الشباب وتشجيع التبادل ونشر التقاليد الجيدة على المستوى الشخصي والجماعي. "  هذا ويعقد المسؤولون عن المراكز الإعلامية الكاثوليكية في الشرق اجتماعات خاصة تمهيدا للخروج بتصور للجنة اعلامية مشتركة تنبثق عن مجلس كنائس الشرق الكاثوليك فضلا عن اقتراحات سترفع الى اصحاب الغبطة بطاركة الشرق الكاثوليك الذين سيعقدون اجتماعهم في القاهرة في شهر تشرين الثاني المقبل حول الإعلام والكنيسة.                           المصدر بكركي