تأديبات أم غضب

مارونايت نيوز -  ​لقد إرتبط الأدب بالحكمة في سفر الأمثال ، و الطاعة مفتاحا للبركات و للتكلم في أذنيّ رب الجنود 

أما التمرّد فيصفه سفر صموئيل الأول كخطيئة العرافة و النجاسة و الرجاسة ، لا بل يذهب نحميا بالوصف الأفظع إذ ينعت الشعب المتمرّد بالبغي أي الزنى الروحي و صنع آلهة مصنوعة من أيدي الناس لمجد و فخر المخلوق على الخالق ، 
و يدخل التمرّد في باب العناد و تصلّب الرقاب و عدم السماع بصمّ الآذان لسماع صوت الرب ، كما أن نكران الجميل هو تمرّد بعدم عيش الشكران لله عمّا قدمه من عطايا و عجائب للشعب ،
و أخطر ما في التمرّد *إقامة رئيسا ليرجع الشعب الى عبوديتهم و استبدال العبادة الحرة بانسان نجس ، 

هنا يظهر غضب الرب لأن الانسان بطبيعته الأولى هو ابن الغضب ، ففي حالة الارتداد الروحي، عن القدوس ، يسكب غضب الرب على شعبه لأنه إله غيور ،  و يبتدأ القضاء من بيت الرب فيحل الغضب أولا على القادة الروحيين ، بقوله في سفر زكريا " على الرعاة اشتعل غضبي فعاقبت الأعتدة ،،،" 
اما المرنم  فيصرخ قائلا تأديبا أدبني الرب و الى الموت لم يسلمني ، 

و حالتنا اليوم شبيهة بالشعب العبراني فلقد استبدلنا الخالق بالمخلوق و عبدناه فنلنا في انفسنا جزاء ضلالنا المحق ، لأن غضب الله معلنا من السماء على جميع فجور الناس و اثمهم ، 
عندما سقط داوود في فخ الكبرياء عرّض شعبه للموت و المذلّة فضرب بالوبأ الخطر و مات كثيرون ، 
و في زمن النبي إرميا قال رب الجنود إله اسرائيل هأنذا جالب على هذه المدينة و على كل قراها كلّ الشّر الذي تكلمت به عليها لأنهم صلّبوا رقابهم فلم يسمعوا لكلامي 
الله هو هو أمسا و اليوم و الى الأبد ، سبيّ الشعب بيد نبوخذنصر و انقطع السكيب في هيكل الرب ، 
و قد حرم الشعب اليوم من بركات سكيب الروح القدس تأديبا لنعود اليه بتوبة و ندامة حسب ارادته 
و لنعرف أهمية حضور الله الدائم ، فلا نقصّي قلوبنا و لا نصلّب رقابنا ، 
أيها الرب يسوع المسيح سيّدي أطمع بغفرانك و استدعي حضور طيف روحك لأخطف لعليائك و أحيا في كنف بيتك كابن مستلقيا في حضن أبيه،
أبانا السماوي تعهّد هذه الكرمة التي غرستها يمينك و ارفع عنا غضبك لئلا نفنى بسخطك ، يا رحوم يا حنون يا محبا للبشر إرحمنا ، لك المجد الى الأبد آمين ، 
الخوري شارل كساب
١٣/٣/٢٠٢٠ جبل لبنان