المجد الألهي

مارونايت - قال السيد الرب مجدي لا أعطيه لآخر،  هذا "المجد" خاص بالقدوس وحده،  و قد ظهر جوهره في سفر اشعيا النبي فصل ٦ ففي سنة وفاة عوزيا الملك رأى أشعيا السيد الرب جالسا على العرش في هيكل الله.  ورأى أيضا مجده يملأ الهيكل  فكلمة (مجد) هنا تفسر بالثقل أي حضور الهي ثقيل وعظيم، المجد السماوي يختلف عن المجد الارضي المحدد بزمان ومكان وبظروف معينة.  لذلك يقول الرب في سفر ارميا لا يفتخرنّ المفتخر بماله او حكته او الخ...  بل بهذا ليفتخرنّ بانه يعرفني (انا) الاله الحي الصانع السماوات والارض.   فالمقياس البشري مبني على أحجام المادة والنصوص الارضية، فيما البركة السماوية مقياسها بحجم مجد الله وسعة نعمته غير المحدودة، التي فاضت من جنب يسوع المسيح المصلوب على الصليب.  إما المجد الزائل البشري والمؤقت وإما المجد الباقي للحياة الابدية.  فأولى الكبائر، الكبرياء بمقياس اللامقياس في رحب النعمة المجانية للخلاص الابدي.  يا رب اعطني معرفة ذاتي وحدودي  لأعرف ذاتي عمق المعرفة،  لئلا اصطدم بجدار الكبرياء،  واسقط في قلعة الشك واغرق في بالوعة اليأس.  سيدي يسوع ابن الانسان يا من اخليت ذاتك من  مجدك آخذا صورة العبد لترفع الانسان جاعلاً منه إلها على صورتك وبدمغ محبة الآب السماوي،  ثبت قدمي في الايمان 
وانتشلني من جسديتي لأخطف لعلاك الى غور مجد سناك . هللويا 
الخوري شارل كساب