مارونايت نيوز

مارونايت نيوز «مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ كَأَنَّمَا بِإِنْسَانٍ وَاحِدٍ دَخَلَتِ الْخَطِيَّةُ إِلَى الْعَالَمِ، وَبِالْخَطِيَّةِ الْمَوْتُ، وَهَكَذَا اجْتَازَ الْمَوْتُ إِلَى جَمِيعِ النَّاسِ، إِذْ أَخْطَأَ الْجَمِيعُ. فَإِنَّهُ حَتَّى النَّامُوسِ كَانَتِ الْخَطِيَّةُ فِي الْعَالَمِ. عَلَى أَنَّ الْخَطِيَّةَ لَا تُحْسَبُ إِنْ لَمْ يَكُنْ نَامُوسٌ. لكِنْ قَدْ مَلَكَ الْمَوْتُ مِنْ آدَمَ إِلَى مُوسَى، وَذَلِكَ عَلَى الَّذِينَ لَمْ يُخْطِئُوا عَلَى شِبْهِ تَعَدِّي آدَمَ، الَّذِي هُوَ م

مارونايت نيوز «فَإِذْ قَدْ تَبَرَّرْنَا بِالإِيمَانِ لَنَا سَلَامٌ مَعَ اللهِ بِرَبِّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ، الَّذِي بِهِ أَيْضًا قَدْ صَارَ لَنَا الدُّخُولُ بِالإِيمَانِ، إِلَى هَذِهِ النِّعْمَةِ الَّتِي نَحْنُ فِيهَا مُقِيمُونَ، وَنَفْتَخِرُ عَلَى رَجَاءِ مَجْدِ اللهِ. وَلَيْسَ ذَلِكَ فَقَطْ، بَلْ نَفْتَخِرُ أَيْضًا فِي الضِّيقَاتِ، عَالِمِينَ أَنَّ الضِّيقَ يُنْشِئُ صَبْرًا، وَالصَّبْرُ تَزْكِيَةً، وَالتَّزْكِيَةُ رَجَاءً، وَالرَّجَاءُ لَا يُخْزِي، لأَنَّ مَحَبَّةَ اللهِ ق

مارونايت نيوز «لِهَذَا هُوَ مِنَ الإِيمَانِ، كَيْ يَكُونَ عَلَى سَبِيلِ النِّعْمَةِ، لِيَكُونَ الْوَعْدُ وَطِيدًا لِجَمِيعِ النَّسْلِ. لَيْسَ لِمَنْ هُوَ مِنَ النَّامُوسِ فَقَطْ، بَلْ أَيْضًا لِمَنْ هُوَ مِنْ إِيمَانِ إِبْرَاهِيمَ، الَّذِي هُوَ أَبٌ لِجَمِيعِنَا. كَمَا هُوَ مَكْتُوبٌ: إِنِّي قَدْ جَعَلْتُكَ أَبًا لأُمَمٍ كَثِيرَةٍ. أَمَامَ اللهِ الَّذِي آمَنَ بِهِ، الَّذِي يُحْيِي الْمَوْتَى، وَيَدْعُو الأَشْيَاءَ غَيْرَ الْمَوْجُودَةِ كَأَنَّهَا مَوْجُودَةٌ. فَهُوَ عَلَى خِل

مارونايت نيوز شرح رومية 4: 9-15 «أَفَهَذَا التَّطْوِيبُ هُوَ عَلَى الْخِتَانِ فَقَطْ أَمْ عَلَى الْغُرْلَةِ أَيْضًا؟ لأَنَّنَا نَقُولُ: إِنَّهُ حُسِبَ لإِبْرَاهِيمَ الإِيمَانُ بِرًّا. فَكَيْفَ حُسِبَ؟ أَوَهُوَ فِي الْخِتَانِ أَمْ فِي الْغُرْلَةِ؟ لَيْسَ فِي الْخِتَانِ، بَلْ فِي الْغُرْلَةِ! وَأَخَذَ عَلاَمَةَ الْخِتَانِ خَتْمًا لِبِرِّ الإِيمَانِ الَّذِي كَانَ فِي الْغُرْلَةِ، لِيَكُونَ أَبًا لِجَمِيعِ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ وَهُمْ فِي الْغُرْلَةِ، كَيْ يُحْسَبَ لَهُمْ أَيْضًا

مارونايت نيوز «فَمَاذَا نَقُولُ إِنَّ أَبَانَا إِبْرَاهِيمَ قَدْ وَجَدَ حَسَبَ الْجَسَدِ؟ لأَنَّهُ إِنْ كَانَ إِبْرَاهِيمُ قَدْ تَبَرَّرَ بِالأَعْمَالِ فَلَهُ فَخْرٌ، وَلَكِنْ لَيْسَ لَدَى اللهِ. لأَنَّهُ مَاذَا يَقُولُ الْكِتَابُ؟ فَآمَنَ إِبْرَاهِيمُ بِاللهِ فَحُسِبَ لَهُ بِرًّا. أَمَّا الَّذِي يَعْمَلُ فَلَا تُحْسَبُ لَهُ الأُجْرَةُ عَلَى سَبِيلِ نِعْمَةٍ، بَلْ عَلَى سَبِيلِ دَيْنٍ. وَأَمَّا الَّذِي لَا يَعْمَلُ، وَلَكِنْ يُؤْمِنُ بِالَّذِي يُبَرِّرُ الْفَاجِرَ، فَإِيمَانُ

مارونايت نيوز «وَأَمَّا الآنَ فَقَدْ ظَهَرَ بِرُّ اللهِ بِدُونِ النَّامُوسِ، مَشْهُودًا لَهُ مِنَ النَّامُوسِ وَالأَنْبِيَاءِ، بِرُّ اللهِ بِالإِيمَانِ بِيَسُوعَ الْمَسِيحِ، إِلَى كُلِّ وَعَلَى كُلِّ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ. لأَنَّهُ لَا فَرْقَ. إِذِ الْجَمِيعُ أَخْطَأُوا وَأَعْوَزَهُمْ مَجْدُ اللهِ، مُتَبَرِّرِينَ مَجَّانًا بِنِعْمَتِهِ بِالْفِدَاءِ الَّذِي بِيَسُوعَ الْمَسِيحِ، الَّذِي قَدَّمَهُ اللهُ كَفَّارَةً بِالإِيمَانِ بِدَمِهِ، لإِظْهَارِ بِرِّهِ، مِنْ أَجْلِ الصَّفْح

مارونايت نيوز «فَمَاذَا إِذًا؟ أَنَحْنُ أَفْضَلُ؟ كَلَّا الْبَتَّةَ! لأَنَّنَا قَدْ شَكَوْنَا أَنَّ الْيَهُودَ وَالْيُونَانِيِّينَ أَجْمَعِينَ تَحْتَ الْخَطِيَّةِ، كَمَا هُوَ مَكْتُوبٌ: أَنَّهُ لَيْسَ بَارٌّ وَلَا وَاحِدٌ. لَيْسَ مَنْ يَفْهَمُ. لَيْسَ مَنْ يَطْلُبُ اللهَ. الْجَمِيعُ زَاغُوا وَفَسَدُوا مَعًا. لَيْسَ مَنْ يَعْمَلُ صَلَاحًا لَيْسَ وَلَا وَاحِدٌ. حَنْجَرَتُهُمْ قَبْرٌ مَفْتُوحٌ. بِأَلْسِنَتِهِمْ قَدْ مَكَرُوا. سِمُّ الأَصْلَالِ تَحْتَ شِفَاهِهِمْ. وَفَمُهُمْ مَمْ

مارونايت نيوز - قال الربّ لربّي – مزمور 110: 1 قال الربّ لربّي: اجلس عن يميني حتى أضع أعداءك موطئًا لقدميك. شرح الآية: هذا نصّ مسياني نبوي واضح. داود يتكلم بالروح، لا عن نفسه، بل عن شخصٍ آتٍ يدعوه «ربّي». وهنا يجب أن نفهم بدقة ما يقوله النص العبري حتى لا يُساء تفسيره. في الأصل العبري يظهر أولًا اسم الله الإلهي الخاص «يهوه»، ثم يأتي اللفظ «أدوني» أي «سيدي» أو «ربّي». النص لا يقول إن الله يكلم إلهًا آخر، بل يكشف تمييزًا في العلاقة داخل الإعلان الإلهي: يهوه يخاطب شخصًا يدعوه دا

مارونايت نيوز - ليس في الإنجيل فرحٌ بلا توبة، ولا غناءٌ يسبق العودة، ولا رقصٌ يُستدعى ليحلّ مكان الانكسار. كل قراءة تحاول تقديم الفرح كمدخل إلى الخلاص، أو كأداة جذب، أو كبديل عن التوبة، هي قراءة مناقضة صريحة للنصّ الكتابي، مهما تلحّفت بعناوين رعوية أو لغات معاصرة. أولًا: مثل الابن الضال – الترتيب الإلهي غير القابل للكسر في مثل الابن الضال في إنجيل لوقا (15: 11–32) ، لا يترك الرب مجالًا للاجتهاد: الابن تاب قبل أن يفرح البيت . اعترف قبل أن يُلبَس الحُلّة. تاب قبل أن يُسمَع الغ

حين يُستبدل الإنجيل بالصخب: أي كنيسة نريد؟ بقلم الفرد بارود نحن في مارونيت نيوز نعلن موقفًا واضحًا لا لبس فيه تجاه الحدث الذي يُروَّج له تحت عنوان “DJ Padre Guilherme”، والذي يُقدَّم – مع الأسف – من قبل بعض الإكليروس وكأنه وسيلة حديثة لجذب الشباب إلى الكنيسة. نقولها بوضوح ومسؤولية: هذا الحدث لا ينسجم مع روح الإنجيل، ولا مع الإيمان كما تسلّمته الكنيسة وفسّره آباؤها عبر العصور. الكنيسة ليست منصّة عروض، ولا مساحة ترفيه ديني، ولا صدى للصخب المعاصر. الكنيسة هي جسد المسيح، وبيت ال

مارونايت نيوز - كثير من الأفكار المنتشرة اليوم تدعو الإنسان إلى الإيمان بقوته الداخلية، بقدراته الكامنة، أو بما يسمّى «طاقة الكون». تُقدَّم هذه الدعوات بلغة إيجابية ومشجّعة، وتَعِدُ بالسلام والشفاء والنجاح. في الظاهر تبدو جميلة، لكن عند مقارنتها بتعليم الكتاب المقدّس، يظهر التعارض بوضوح. الكتاب المقدّس يعلّم أن مصدر القوة والحياة والشفاء هو الله، لا الإنسان. الإنسان ليس مكتفيًا بذاته، ولا يُصلح نفسه بنفسه، بل يعيش في علاقة اعتماد وثقة وتسليم لله. القوة لا تُخلق من الداخل، بل

لبنان في الكتاب المقدّس: وطنٌ من فجر التاريخ أرض الأرز في نصوص الوحي الإلهي: بين التاريخ والرمز بقلم ألفرد بارود (Alfred Baroud) مارونايت نيوز - لبنان ليس مجرّد اسمٍ على خريطةٍ حديثة، بل هو حضورٌ ضاربٌ في عمق التاريخ، محفورٌ في ذاكرة الوحي الإلهي منذ فجر الأزمنة. فمنذ أن رفع موسى نظره نحو الأرض الموعودة، كان يرى في الأفق جبلاً شامخًا يلمع تحت الشمس: جبل لبنان. يقول سفر التثنية (3:25) : «دعني أَعْبُر فأرى الأرض الصالحة التي في عبر الأردن، هذا الجبل الجيّد ولبنان.» هذه الكلما

مارونايت نيوز - منذ فجر الإيمان، كان الصراع بين فكر الله وفكر الإنسان قائمًا. فالله يدعو شعبه إلى الثبات على كلمته، بينما يحاول العالم باستمرار أن يزرع أفكارًا غريبة تُلبِس الحقّ بالباطل وتُشوِّه نقاوة الرسالة. لهذا تأتي دعوة الكتاب المقدّس واضحة: «وَلاَ تُشَاكِلُوا هذَا الدَّهْرَ، بَلْ تَغَيَّرُوا عَنْ شَكْلِكُمْ بِتَجْدِيدِ أَذْهَانِكُمْ، لِتَخْتَبِرُوا مَا هِيَ إِرَادَةُ اللهِ الصَّالِحَةُ الْمَرْضِيَّةُ الْكَامِلَةُ.» (رومية 12:2) فالمؤمن لا يتبنّى ما يشبه الناس، بل ما ي

«وَاحْسِبُوا أَنَاةَ رَبِّنَا خَلَاصًا، كَمَا كَتَبَ إِلَيْكُمْ أَخُونَا الْحَبِيبُ بُولُسُ أَيْضًا بِحَسَبِ الْحِكْمَةِ الْمُعْطَاةِ لَهُ، كَمَا فِي الرِّسَائِلِ كُلِّهَا أَيْضًا، مُتَكَلِّمًا فِيهَا عَنْ هَذِهِ الأُمُورِ، الَّتِي فِيهَا أَشْيَاءُ عَسِرَةُ الْفَهْمِ، يُحَرِّفُهَا الْغَيْرُ الْعَالِمِينَ وَالْغَيْرُ الثَّابِتِينَ، كَبَاقِي الْكُتُبِ أَيْضًا، لِهَلاَكِ أَنْفُسِهِمْ.» (2 بطرس 3: 15–16) المقابلة مع العهد الجديد بولس كتب بحكمةٍ روحية تتجاوز المنطق، كما قال: «لَا

مارونايت نيوز - في تعليم الكتاب المقدّس، لا يظهر مفهوم "دين واحد" في آخر الأزمنة كدعوة سماوية إلى الوحدة في الحقّ، بل كخداع عالمي منسّق يقوده الشيطان عبر أدوات بشرية وروحية هدفها إلغاء الإيمان الحقيقي بالمسيح واستبداله بعبادة عالمية ظاهرها السلام والتسامح، وباطنها التمرّد على الله.هذا التعليم يمتدّ عبر أسفار متعدّدة ويُفهم من تداخل النبوءات والرؤى التي تصوّر مشهد النهاية قبل مجيء الرب الثاني. ١. الأساس اللاهوتي لفكرة "الدين الواحد" منذ سقوط الإنسان، يحاول إبليس أن يقلّد الله

مارونايت نيوز - ماذا يمكنه أن يفعل بشخصه ما لا يمكنه فعله وهو خلف مكتبه؟ هل سيأتي لتعويم الإكليروس، أم سيزور لتأكيد الوجود المسيحي في وطنهم الأم لبنان؟ أم لعله سيأتي ليغسل يديه من دم صديقٍ ما، أو من سوادٍ آتٍ ؟ أنا كمسيحي ماروني، أسأل. وفي الوقت نفسه، أطلق لفكري العنان علنًا، لتكون كلماتي هذه رسالة مفتوحة إلى البابا نفسه. إن كانت الزيارة لتعويم إكليروسٍ أكل الدهر على أدائه وشرب، فلا تتعب نفسك يا قداسة البابا، لأن الترقيع لا يُفيد. ولنتذكّر قول سيّدنا وسيّدك الرب يسوع المسيح

الآيات المقابلة في العهد الجديد: غلاطية 6: 7 «لاَ تَضِلُّوا! اللهُ لاَ يُشْمَخُ عَلَيْهِ. فَإِنَّ الَّذِي يَزْرَعُهُ الإِنْسَانُ إِيَّاهُ يَحْصُدُ أَيْضًا.» كولوسي 3: 23-24 «وَكُلُّ مَا فَعَلْتُمْ، فَاعْمَلُوا مِنَ الْقَلْبِ، كَمَا لِلرَّبِّ، لَيْسَ لِلنَّاسِ، عَالِمِينَ أَنَّكُمْ مِنَ الرَّبِّ سَتَنَالُونَ جَزَاءَ الْمِيرَاثِ، لأَنَّكُمْ تَخْدِمُونَ الرَّبَّ الْمَسِيحَ.» متى 25: 40 «الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: بِمَا أَنَّكُمْ فَعَلْتُمُوهُ بِأَحَدِ إِخْوَتِي هؤُلاَءِ الأَصَاغِر

مارونايت نيوز - يعيش لبنان اليوم أزمة تتجاوز حدود الاقتصاد والسياسة، لتطال جوهر هويته القيمية والروحية. فحين تُدرَج في استمارات المدارس خانة تُسمّى “الجنس الثالث”، وحين يُدمج النازحون السوريون بأطفال لبنان في صفوفٍ واحدة تحت شعار “الدمج التربوي”، نكون أمام انحراف مزدوج: انحراف أخلاقي يخالف كلمة الله، وانحراف وطني يمسّ دستور البلاد وكيانها. من الناحية الإيمانية، ما يُسمّى “الجنس الثالث” هو فكر دخيل يتعارض مع تعليم الكتاب المقدس الذي خلق الإنسان ذكراً وأنثى ، لا ثالث لهما. يقو

"وَلكِن سَيَأْتِي يَوْمُ الرَّبِّ كَلِصٍّ فِي اللَّيْلِ، الَّذِي فِيهِ تَزُولُ السَّمَاوَاتُ بِضَجِيجٍ، وَتَنْحَلُّ الْعَنَاصِرُ مُحْتَرِقَةً، وَتُحْرَقُ الأَرْضُ وَالْمُصْنُوعَاتُ الَّتِي فِيهَا." (بطرس الثانية 3: 10) "فَبَوَّقَ الْمَلاَكُ الأَوَّلُ، فَحَدَثَ بَرَدٌ وَنَارٌ مَمْزُوجَانِ بِدَمٍ، وَأُلْقِيَا إِلَى الأَرْضِ، فَاحْتَرَقَ ثُلْثُ الأَرْضِ، وَاحْتَرَقَ ثُلْثُ الأَشْجَارِ، وَكُلُّ عُشْبٍ أَخْضَرَ احْتَرَقَ." (رؤيا يوحنا 8: 7) مارونايت نيوز - في خطوةٍ تحمل رسائل استر

الآيات المقابلة في العهد الجديد: رومية 6:14«فَإِنَّكُمْ لَسْتُمْ تَحْتَ النَّامُوسِ بَلْ تَحْتَ النِّعْمَةِ.» غلاطية 2:21«لَسْتُ أُبْطِلُ نِعْمَةَ اللهِ، لأَنَّهُ إِنْ كَانَ بِالنَّامُوسِ بِرٌّ، فَالْمَسِيحُ إِذًا مَاتَ بِلاَ سَبَبٍ.» غلاطية 3:24«إِذًا قَدْ صَارَ النَّامُوسُ مُؤَدِّبَنَا إِلَى الْمَسِيحِ، لِكَيْ نَتَبَرَّرَ بِالإِيمَانِ.» رومية 10:4«لأَنَّ غَايَةَ النَّامُوسِ هِيَ الْمَسِيحُ لِلْبِرِّ لِكُلِّ مَنْ يُؤْمِنُ.» تيطس 2:11«لأَنَّهُ قَدْ ظَهَرَتْ نِعْمَةُ اللهِ الْ