مارونايت نيوز

مارونايت نيوز - قال الربّ لربّي – مزمور 110: 1 قال الربّ لربّي: اجلس عن يميني حتى أضع أعداءك موطئًا لقدميك. شرح الآية: هذا نصّ مسياني نبوي واضح. داود يتكلم بالروح، لا عن نفسه، بل عن شخصٍ آتٍ يدعوه «ربّي». وهنا يجب أن نفهم بدقة ما يقوله النص العبري حتى لا يُساء تفسيره. في الأصل العبري يظهر أولًا اسم الله الإلهي الخاص «يهوه»، ثم يأتي اللفظ «أدوني» أي «سيدي» أو «ربّي». النص لا يقول إن الله يكلم إلهًا آخر، بل يكشف تمييزًا في العلاقة داخل الإعلان الإلهي: يهوه يخاطب شخصًا يدعوه دا

مارونايت نيوز - تشهد إيران في السنوات الأخيرة تصاعداً ملحوظاً في الإجراءات القضائية والأمنية بحق مسيحيين، ولا سيما المتحوّلين من الإسلام إلى المسيحية. تقرير مشترك صدر في شباط 2026 عن منظمتي Article 18 وOpen Doors، بالتعاون مع Middle East Concern، وثّق ارتفاعاً كبيراً في الاعتقالات والأحكام خلال عام 2025. الأرقام الواردة في التقرير تشير إلى اعتقال 254 مسيحياً في عام 2025  على خلفية أنشطتهم الدينية، مقارنة بـ 139 حالة في عام 2024 ، أي بزيادة تقارب الضعف. كما صدرت أحكام بالسجن

مارونايت نيوز - منذ انطلاقتها، اختارت مارونيت نيوز أن تعتمد خطابًا جامعًا، لا يقوم على النعرات الحزبية ولا على الاصطفافات الضيقة، بل على البحث الدائم عن مساحات اللقاء والمصالحة. لأننا نؤمن بأن الأخوّة، مهما اشتدّت الخلافات، لا يمكن أن يكون مصيرها إلا العودة إلى منطق الصلح. حين نكتب في السياسة، لا نفعل ذلك بروح الاصطفاف، بل بروح المسؤولية. مرجعيتنا واحدة، سواء كان الموضوع داخل الإطار المسيحي أو في الشأن الوطني العام: الضمير الحرّ المستند إلى الحقّ والعدل والكرامة الإنسانية. ك

مارونايت نيوز - يشكّل أحد المرفع في الوجدان الماروني عتبة روحية واضحة قبل الدخول في الصوم الكبير. هو الأحد الأخير الذي يسبق اثنين الرماد، حيث تبدأ مسيرة الأربعين نحو القيامة. وكلمة “المرفع” تعني رفع المأكولات الدسمة، لكن المعنى الأعمق يتجاوز المائدة ليصل إلى القلب. في هذا الأحد تدعو الكنيسة أبناءها إلى الاستعداد الداخلي. نبرة الصلوات تميل إلى الخشوع، والقراءات تذكّر بالغفران والمصالحة والتوبة. الجو الليتورجي يصبح أكثر هدوءًا، وكأن الجماعة المؤمنة تتدرّب على الصمت الذي يسبق ا

مارونايت نيوز - لم يكن مار مارون راهبًا عاديًا في زمنه، ولا ناسكًا منسحبًا من العالم بلا أثر. تميّز بكونه ظاهرة روحية تجاوزت حدود الشخص والزمن، فصار اسمه مرتبطًا بهوية كاملة، وروح جماعية، ومسار تاريخي ما زال حيًا حتى اليوم. وُلد مار مارون في القرن الرابع في منطقة قورش شمالي سوريا، في زمن كانت فيه المسيحية خارجة لتوّها من الاضطهاد، لكنها دخلت مرحلة جديدة من الصراعات الفكرية واللاهوتية. في هذا السياق، اختار طريقًا غير مألوف: طريق العراء، والنسك القاسي، والعيش تحت السماء، حيث ل

مارونايت نيوز - ليس في الإنجيل فرحٌ بلا توبة، ولا غناءٌ يسبق العودة، ولا رقصٌ يُستدعى ليحلّ مكان الانكسار. كل قراءة تحاول تقديم الفرح كمدخل إلى الخلاص، أو كأداة جذب، أو كبديل عن التوبة، هي قراءة مناقضة صريحة للنصّ الكتابي، مهما تلحّفت بعناوين رعوية أو لغات معاصرة. أولًا: مثل الابن الضال – الترتيب الإلهي غير القابل للكسر في مثل الابن الضال في إنجيل لوقا (15: 11–32) ، لا يترك الرب مجالًا للاجتهاد: الابن تاب قبل أن يفرح البيت . اعترف قبل أن يُلبَس الحُلّة. تاب قبل أن يُسمَع الغ

حين يُستبدل الإنجيل بالصخب: أي كنيسة نريد؟ بقلم الفرد بارود نحن في مارونيت نيوز  نعلن موقفًا واضحًا لا لبس فيه تجاه الحدث الذي يُروَّج له تحت عنوان “DJ Padre Guilherme”، والذي يُقدَّم – مع الأسف – من قبل بعض الإكليروس وكأنه وسيلة حديثة لجذب الشباب إلى الكنيسة. نقولها بوضوح ومسؤولية: هذا الحدث لا ينسجم مع روح الإنجيل، ولا مع الإيمان كما تسلّمته الكنيسة وفسّره آباؤها عبر العصور. الكنيسة ليست منصّة عروض، ولا مساحة ترفيه ديني، ولا صدى للصخب المعاصر. الكنيسة هي جسد المسيح، وبيت ال

مارونايت نيوز - كثير من الأفكار المنتشرة اليوم تدعو الإنسان إلى الإيمان بقوته الداخلية، بقدراته الكامنة، أو بما يسمّى «طاقة الكون». تُقدَّم هذه الدعوات بلغة إيجابية ومشجّعة، وتَعِدُ بالسلام والشفاء والنجاح. في الظاهر تبدو جميلة، لكن عند مقارنتها بتعليم الكتاب المقدّس، يظهر التعارض بوضوح. الكتاب المقدّس يعلّم أن مصدر القوة والحياة والشفاء هو الله، لا الإنسان. الإنسان ليس مكتفيًا بذاته، ولا يُصلح نفسه بنفسه، بل يعيش في علاقة اعتماد وثقة وتسليم لله. القوة لا تُخلق من الداخل، بل

حين تتصارع السياسة مع الإيمان في المعركة على هوية لبنان بقلم ألفرد بارود (Alfred Baroud) مارونايت نيوز - تعرّض الموارنة عبر القرون لشتى أنواع الاضطهاد، غير أنّهم أيضًا عانوا المبالغة في انتماءاتهم السياسية. فالخيار السياسي عند الماروني يتحوّل في أحيان كثيرة إلى التزام مطلق يمتدّ حتى حدود الاستشهاد، لأنّ صلابة أفكاره تجعله عاجزًا عن قبول ما يراه غير منسجم مع معتقده، فيتنقّل في السياسة بعقل جامد، تحكمه صورة «الزعيم» أكثر مما تحكمه المبادئ. وتكبر هذه المودّة للزعيم لتبلغ القطيعة

وادي قنّوبين... ذاكرة الجبال وموطن الإيمان حين حوّل الموارنة الصخر إلى حياة والنسك إلى هوية بقلم ألفرد بارود (Alfred Baroud) مارونايت نيوز - لم يكن وادي قنّوبين مجرّد وادٍ ضيّق يختبئ بين جبال الشمال، بل كان حاضنة هويةٍ وملاذَ روحٍ ومرقدَ إيمانٍ حيّ. هناك، حيث تتدلّى الأديرة من الصخور كشموعٍ ثابتةٍ على جدران الزمن، عاش الموارنة شعبًا لا يملك من الدنيا سوى إيمانه وكرامته، وحوّل العزلة إلى وطنٍ والحرمان إلى نِعمة. في ذلك الوادي المقدّس، كانت الحياة قاسية كالصخر الذي يحيط بهم، لك

ايمان أحرق النار بقلم ألفرد بارود (Alfred Baroud) تاريخ الكنيسة المارونية مكتوب بالدم والإيمان، وفي صفحاته بطاركة حملوا الصليب حتى النهاية. لم يكونوا زعماء دينيين فحسب، بل شهداء حقيقيين جسّدوا معنى القيادة الروحية في زمن الاضطهاد والمحنة. من بين هؤلاء، يسطع اسمان خالدان: البطريرك دانيال الثاني والبطريرك جبرائيل من حجولا، اللذان حملا إيمان الموارنة على أكتافهما حتى الاستشهاد. تولّى البطريرك دانيال الثاني السدّة البطريركية بين عامي 1278 و 1282 في مرحلة دقيقة تلت سقوط الإمارات ا

مقاومة أنتجت قدّيسين من وادي قاديشا إلى عنّايا: جذور المقاومة في وجوه القدّيسين الموارنة بقلم ألفرد بارود (Alfred Baroud) مارونايت نيوز - منذ فجر التاريخ، لم تكن القداسة المارونية انسحابًا من الواقع، بل فعل مقاومة في وجه كلّ محتلٍّ وغاصب.في تاريخ الموارنة، يولد القديس دائمًا في زمن الظلم، وينبت الإيمان من قلب الجراح. فحيث توجد النار، يولد النور. من القديس مارون إلى البطريرك الحويّك، ومن رهبان وادي قاديشا إلى شهداء الحرب اللبنانية، تتجلّى مسيرة شعبٍ حوّل الألم إلى رجاء، والاضط

لبنان في الكتاب المقدّس: وطنٌ من فجر التاريخ أرض الأرز في نصوص الوحي الإلهي: بين التاريخ والرمز بقلم ألفرد بارود (Alfred Baroud) مارونايت نيوز - لبنان ليس مجرّد اسمٍ على خريطةٍ حديثة، بل هو حضورٌ ضاربٌ في عمق التاريخ، محفورٌ في ذاكرة الوحي الإلهي منذ فجر الأزمنة. فمنذ أن رفع موسى نظره نحو الأرض الموعودة، كان يرى في الأفق جبلاً شامخًا يلمع تحت الشمس: جبل لبنان. يقول سفر التثنية (3:25) : «دعني أَعْبُر فأرى الأرض الصالحة التي في عبر الأردن، هذا الجبل الجيّد ولبنان.»  هذه الكلما

مارونايت نيوز - منذ فجر الإيمان، كان الصراع بين فكر الله وفكر الإنسان قائمًا. فالله يدعو شعبه إلى الثبات على كلمته، بينما يحاول العالم باستمرار أن يزرع أفكارًا غريبة تُلبِس الحقّ بالباطل وتُشوِّه نقاوة الرسالة. لهذا تأتي دعوة الكتاب المقدّس واضحة: «وَلاَ تُشَاكِلُوا هذَا الدَّهْرَ، بَلْ تَغَيَّرُوا عَنْ شَكْلِكُمْ بِتَجْدِيدِ أَذْهَانِكُمْ، لِتَخْتَبِرُوا مَا هِيَ إِرَادَةُ اللهِ الصَّالِحَةُ الْمَرْضِيَّةُ الْكَامِلَةُ.» (رومية 12:2) فالمؤمن لا يتبنّى ما يشبه الناس، بل ما ي

«وَاحْسِبُوا أَنَاةَ رَبِّنَا خَلَاصًا، كَمَا كَتَبَ إِلَيْكُمْ أَخُونَا الْحَبِيبُ بُولُسُ أَيْضًا بِحَسَبِ الْحِكْمَةِ الْمُعْطَاةِ لَهُ، كَمَا فِي الرِّسَائِلِ كُلِّهَا أَيْضًا، مُتَكَلِّمًا فِيهَا عَنْ هَذِهِ الأُمُورِ، الَّتِي فِيهَا أَشْيَاءُ عَسِرَةُ الْفَهْمِ، يُحَرِّفُهَا الْغَيْرُ الْعَالِمِينَ وَالْغَيْرُ الثَّابِتِينَ، كَبَاقِي الْكُتُبِ أَيْضًا، لِهَلاَكِ أَنْفُسِهِمْ.» (2 بطرس 3: 15–16) المقابلة مع العهد الجديد بولس كتب بحكمةٍ روحية تتجاوز المنطق، كما قال: «لَا

مارونايت نيوز - في تعليم الكتاب المقدّس، لا يظهر مفهوم "دين واحد" في آخر الأزمنة كدعوة سماوية إلى الوحدة في الحقّ، بل كخداع عالمي منسّق يقوده الشيطان عبر أدوات بشرية وروحية هدفها إلغاء الإيمان الحقيقي بالمسيح واستبداله بعبادة عالمية ظاهرها السلام والتسامح، وباطنها التمرّد على الله.هذا التعليم يمتدّ عبر أسفار متعدّدة ويُفهم من تداخل النبوءات والرؤى التي تصوّر مشهد النهاية قبل مجيء الرب الثاني. ١. الأساس اللاهوتي لفكرة "الدين الواحد" منذ سقوط الإنسان، يحاول إبليس أن يقلّد الله

مارونايت نيوز - ماذا يمكنه أن يفعل بشخصه ما لا يمكنه فعله وهو خلف مكتبه؟ هل سيأتي لتعويم الإكليروس، أم سيزور لتأكيد الوجود المسيحي في وطنهم الأم لبنان؟ أم لعله سيأتي ليغسل يديه من دم صديقٍ ما، أو من سوادٍ آتٍ ؟ أنا كمسيحي ماروني، أسأل. وفي الوقت نفسه، أطلق لفكري العنان علنًا، لتكون كلماتي هذه رسالة مفتوحة إلى البابا نفسه. إن كانت الزيارة لتعويم إكليروسٍ أكل الدهر على أدائه وشرب، فلا تتعب نفسك يا قداسة البابا، لأن الترقيع لا يُفيد. ولنتذكّر قول سيّدنا وسيّدك الرب يسوع المسيح

الآيات المقابلة في العهد الجديد: غلاطية 6: 7 «لاَ تَضِلُّوا! اللهُ لاَ يُشْمَخُ عَلَيْهِ. فَإِنَّ الَّذِي يَزْرَعُهُ الإِنْسَانُ إِيَّاهُ يَحْصُدُ أَيْضًا.» كولوسي 3: 23-24 «وَكُلُّ مَا فَعَلْتُمْ، فَاعْمَلُوا مِنَ الْقَلْبِ، كَمَا لِلرَّبِّ، لَيْسَ لِلنَّاسِ، عَالِمِينَ أَنَّكُمْ مِنَ الرَّبِّ سَتَنَالُونَ جَزَاءَ الْمِيرَاثِ، لأَنَّكُمْ تَخْدِمُونَ الرَّبَّ الْمَسِيحَ.» متى 25: 40 «الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: بِمَا أَنَّكُمْ فَعَلْتُمُوهُ بِأَحَدِ إِخْوَتِي هؤُلاَءِ الأَصَاغِر

مارونايت نيوز - يعيش لبنان اليوم أزمة تتجاوز حدود الاقتصاد والسياسة، لتطال جوهر هويته القيمية والروحية. فحين تُدرَج في استمارات المدارس خانة تُسمّى “الجنس الثالث”، وحين يُدمج النازحون السوريون بأطفال لبنان في صفوفٍ واحدة تحت شعار “الدمج التربوي”، نكون أمام انحراف مزدوج: انحراف أخلاقي يخالف كلمة الله، وانحراف وطني يمسّ دستور البلاد وكيانها. من الناحية الإيمانية، ما يُسمّى “الجنس الثالث” هو فكر دخيل يتعارض مع تعليم الكتاب المقدس الذي خلق الإنسان ذكراً وأنثى ، لا ثالث لهما. يقو

الآيات المقابلة في العهد الجديد: رومية 6:14«فَإِنَّكُمْ لَسْتُمْ تَحْتَ النَّامُوسِ بَلْ تَحْتَ النِّعْمَةِ.» غلاطية 2:21«لَسْتُ أُبْطِلُ نِعْمَةَ اللهِ، لأَنَّهُ إِنْ كَانَ بِالنَّامُوسِ بِرٌّ، فَالْمَسِيحُ إِذًا مَاتَ بِلاَ سَبَبٍ.» غلاطية 3:24«إِذًا قَدْ صَارَ النَّامُوسُ مُؤَدِّبَنَا إِلَى الْمَسِيحِ، لِكَيْ نَتَبَرَّرَ بِالإِيمَانِ.» رومية 10:4«لأَنَّ غَايَةَ النَّامُوسِ هِيَ الْمَسِيحُ لِلْبِرِّ لِكُلِّ مَنْ يُؤْمِنُ.» تيطس 2:11«لأَنَّهُ قَدْ ظَهَرَتْ نِعْمَةُ اللهِ الْ